Yuendumu’nun Aborjin topluluğunun yarı vahşi köpeklerinin bakımı | Sanat ve Kültür Haberleri

Gloria Morales, yirmi yıl önce Avustralya’nın Kuzey Bölgesi’ndeki ücra bir topluluk olan Yuendumu’ya geldiğinde “her yerde ölü köpekler vardı” diye hatırlıyor.

Aşırı nüfus krizi, köpeklerin aç, hasta ve uyuzla kaplı olduğu anlamına geliyordu. Aşısızdılar, yetersiz beslendiler, bakterilerle kolayca enfekte oldular ve yavruları enfeksiyonlardan ölüyordu. Köpeklerin çoğu da saldırgandı, bölge ve yiyecek için birbirleriyle savaşıp onları öldürüyordu. Avustralya’nın uzak Yerli topluluklarının çoğu gibi, Yuendumu’nun da veterineri yoktu ve en yakını yaklaşık 300 km (186 mil) uzaklıktaki Alice Springs’te bulunuyordu.

Morales’in insanların güvenini kazanması uzun zaman aldı. Ancak geçtiğimiz on yıllarda, Yuendumu’da Yerli sanatlarının tanıtımına ve topluluğun köpek popülasyonunun dönüştürülmesine adanmış olağanüstü bir yaşam sürdü.

Köpekler, köpek sahipliğinin Avustralya’daki ulusal ortalamanın çok üzerinde olduğu Aborijin topluluklarında özellikle öne çıkıyor. Bir araştırmaya göre, Aborjin hanelerinin yüzde 65’i en az bir köpeğe sahip olduğunu iddia etti.

Aborijin Dharug dilinden türetilen bir kelime olan “dingo” Avustralya’ya yaklaşık 5000 yıl önce gelirken, evcil köpekler daha sonra Avrupalı ​​sömürgeciler ile geldi. İngiliz botanikçi Joseph Banks, Botany Körfezi’ne ilk kez 1770’te gemide iki tazı ile yelken açtı.

Arkeolojik alanlarda bulunan dingo mezarları, onların çağdaş yarı vahşi torunları ile Avustralya’nın Yerli toplulukları arasındaki uzun süreli ilişkiye dair bazı bilgiler veriyor.

Antropolog Yasmine Musharbash, Yuendumu’daki Warlpiri halkı ile köpekleri arasındaki ilişkiye ilişkin gözleminde, rolün bir aile üyesine ve koruyucuya benzer olduğunu yazıyor ve “insan veya ruh olsun, yabancıların gelişine karşı bir kampı uyarıyor”.

Warlpiri folklorunda, kokuyu hissedip koklayabilenler köpekleridir. Jarnpa’nın varlığıinsanüstü güce ve öldürme zevkine sahip bir tür görünmez canavar.

“Yapa [Walpiri] insanlar bizi korudukları için köpekleri sever. Bizi yalnızlıktan koru. Yerel sanatçı Vanetta Nampijinpa Hudson, Al Jazeera’ya “Köpekler Warlpiri halkı için bir gölge gibidir” dedi.

Köpeklerimiz “bizi her yerde takip ediyor” diyor.

“Tuvalet ve banyo, her yerde!”

Dingolar ve köpekler

Warlpiri ritüellerinde, hikayelerinde ve şarkı sözlerinde köpekler ve dingolar öne çıkıyor.

Yuendumu çevresinde serbestçe dolaşan kamp köpekleri, köpek ve dingo melezlemesinin bir sonucudur. Gezinme olarak tanımlamak amaçsızlık anlamına gelebilir, oysa Yuendumu’nun köpekleri kararlılıkla koşar, görünüşe göre her zaman tetikte ve tetiktedir. Topluluğun bir üyesinin büyük bir köpek sürüsü tarafından takip edildiğini görmek de alışılmadık bir durum değil.

“Beyazlar Yuendumu’ya geldiklerinde her yerdeki köpeklerden korkuyorlar. Nampijinpa Hudson, “Bu köpeklerin onları ısıracağını düşünüyorlar” diyor.

“Korkmalarına gerek yok çünkü buradaki köpekler çok küstah değiller,” diyor.

“Çünkü aç değiller. Gloria [Morales] yiyecek getirir. Diğer topluluklarda bu köpekler gerçekten küstah ve çılgın olabiliyor.”

2003 yılında Yuendumu’ya taşınmadan önce Morales, Canberra’daki Ulusal Galeri’de Aborjin koleksiyonunun koruyucusu olarak çalıştı. Ve yerel sanat merkezinin müdür yardımcısı olarak bir pozisyon almaya gelmesine rağmen, onu tüketecek olan şey Yuendumu’nun köpek sorunlarıydı.

Başlangıçta, hayvan yönetimi hakkında konuştuğunda, toplulukta şüpheyle karşılandı. Bu beklenebilirdi.

Morales, Güney Amerika’nın Şili kırsalında büyüdü. Ancak Avustralya taşrasının kırmızı toprağını işaret ederek “buna çok benziyordu” diyor.

Morales yerel halkla konuşmaya başladı ve zamanla onların güvenini kazandı.

“İnsanlar, köpekleri istemediğimi, onları daha iyi hale getirmek istediğimi fark ediyorlardı” diyor.

“Geçmişte, ulaşılması kolay, en cana yakın, insanların istediği köpekleri bırakıyorlardı” diye anlatıyor.

“Bana ‘İndirmek istemediğiniz köpekleri ağaca bağlayın’ diyen bir topluluk yöneticisinden bahsedildi” diyor. Ama “polis tarafından vurulan köpeklerdi”.

Topluluğa danışarak, nüfusu azaltmak için bir veterinerle çalışmaya başladı, köpeklere doğum kontrol implantları verdi ve agresif, hasta veya acı çektikleri için istenmeyenleri tespit etti.

Yuendumu’nun köpek hanımı

Avustralya’nın yerli halklara ait en uzun süredir devam eden sanat merkezlerinden biri olan Warlukurlangu Artists’in köpek programı “Sağlıklı köpekler, sağlıklı insanlar demektir” diyor.

Morales, programı, Warlukurlangu merkezi ve daha sonra topluluğun köpeklerine bakma işini finanse etmeye yardımcı olan diğer kuruluşlarla işbirliği içinde oluşturdu. Ücretsiz köpek maması, sağlık hizmeti ve düzenli veteriner ziyaretleri sağlar. Programın başarısı, köpeklerin nadiren ötenazi yapıldığı anlamına gelir.

Gönüllülerle çalışan Morales, aynı zamanda Avustralyalı Çöl Köpekleriyerel kurtarma köpeklerini Avustralya’daki evlere yerleştiren bir evlat edinme programı.

Kırsal ve Uzak Yerli Topluluklarda Hayvan Yönetimi gibi kuruluşlar uzak topluluklara veterinerlik hizmetleri sunsa da, yaralanmaların yalnızca şehre bir veteriner geldiğinde meydana gelmediğini söylüyor.

Morales topluluğa ilk geldiğinde, yaşlı bir kadının kendisine nasıl yaklaştığını ve geçici olarak köpeğine bakıp bakamayacağını sorduğunu anlatıyor. Köpeğin salyası akıyordu ve yemek yiyemiyordu. Elini köpeğin ağzına soktu ve çenesine sıkışmış bir kemik çıkardı.

“Ve çözüm buydu” diyor.

Ve böylece insanların tedavi için köpeklerini getirmeleriyle ziyaretler başladı. Köpeğinin göz kapağı kanlı bir şekilde yırtılmış ve kavgadan düşmüş bir kadın, dikip dikemeyeceğini sordu. Elinde ameliyat dikişi olmayan Morales iğne ve iplik aldı.

“İşe yaradı!” sanki başarısına hala şaşırmış gibi güldü. “İnsanlar onlara yardım etmek için orada olduğumu anladılar.”

Bugünlerde Yuendumu’nun köpek hanımı olarak biliniyor ve evi yerel hayvan barınağı haline geldi.

Sadece köpeklerle değil, günün her saatinde insanlar hasta veya yaralı hayvanlarla kapısını çalıyor. Kangurular, vahşi atlar, yılanlar, kaplumbağalar, kuşlar, kama kuyruklu kartallar, ispinozlar ve goannas (bir kertenkele türü).

Resmi veterinerlik eğitimi olmayan Morales, hayvanlar için tıbbi tedavi araştırıyor ve bazen bir veterinerle görüntülü görüşmeler yoluyla zorlu bir prosedür hakkında konuşuyor.

Toplulukta tam zamanlı çalışan bir veteriner hemşireye sahip olmanın daha iyi bir çözüm olacağını söylüyor, birkaç yıl önce topluluğa tiklerle bulaşan yeni bir ölümcül bakterinin nasıl geldiğini anlatıyor.

“Hangi köpeklerin tedaviye ihtiyacı olduğunu görmek için etrafta dolaşan birine ihtiyacınız var” diyor.

‘Başka kimse yapmayacak’

Çocukluğundan beri hayvanlar Morales’e çekiliyor. Şili’deki bir komşunun köpeğinin, onun okul otobüsüyle eve geldiğini görüp hızla geldiğinin hikayesini paylaşıyor. Komşu şöyle derdi: “Gloria’nın ne zaman evde olduğunu biliyorum çünkü köpeğim evde değil ve o gidene kadar geri dönmeyecek.”

Morales artık evini 47 köpekle paylaşıyor. Koşabilecekleri, oynayabilecekleri ve beslenebilecekleri geniş bir açık alan ile iyi bir şekilde donatılmıştır.

En savunmasız olanlar ve diğer köpekler tarafından saldırıya uğramaya yatkın olanlar içeride kalabilir. Biri nefes almakta zorlanıyor. Bir diğeri, birçok kez ezildikten sonra yaşlı ve sakat. Beyni tümörlü, yüzü bozuk olan yatağında uyuyor.

Köpek için “Bütün yemeğini yiyor ve beni gördüğüne sevindi” diyor. Onunla konuşuyorum. Artık yaşamak istemediğinde bana haber verecek.”

Sonra tekerlekli sandalyede yürüyüşe çıkardığı felçli köpek var. Banyosunda, beyin hasarı olan bir köpek, ona arkadaşlık etmesi için birkaç yavruyla birlikte daireler çiziyor. Diğer yavrular evde ortalığı kasıp kavurur. Her yere kaka yaparlar ve her şeyi çiğnerler.

İşten dönen Morales, hasarı şöyle değerlendiriyor: “Bugün neyi yok ettiler?

Gloria her gece işi bittikten sonra sebzeleri ve tavuğu dev bir tencereye atıyor. Daha sonra ertesi sabah pirinci ekliyor, böylece eve geldiğinde köpekler soğutulmuş, pişmiş bir yemek yediriyor. Fazla uyumuyor ve kollarında yıllardır köpek ısırıklarından yaralar var.

Bu yaralanmalar hakkında “Sadece kliniğe gidip antibiyotik alıyorum” diyor.

Bunu neden yaptığını kendine hiç soruyor mu? Yuendumu’nun köpekleri buna değer mi?

“’Aman Tanrım çok yorgunum’ ya da her neyse gitmiyorum” diyor.

“Sadece yapılması gerekiyor ve başka kimse yapmayacak.”