Dalit Gazeteci Hindistan’ın Kast Adaletsizliklerini Ele Aldı


Adaletsizlikler çok yaygındı. Hindistan’ın bir bölümünde, satıcının tezgahı bozuldu, onu geçim kaynağından mahrum bırakıyor. Bir diğerinde, fakir bir ailenin üyeleri, devlet yardımlarından mahrum bırakıldı ve onları, hayatta kalmak için yalvarmak. Hepsi, bir zamanlar Hindistan’ın hiyerarşik kast sistemi tarafından dokunulmaz sayılan Dalitlerdi.

Bu tür olaylar, onlarca yıldır büyük ölçüde not edilmedi ve ele alınmadı. Ancak her iki vaka da, iki yıl önce Hindistan’daki marjinalize edilmiş grupları haber yapma misyonuyla başlatılan bir çevrimiçi haber kaynağı tarafından ele geçirildi. Ardından yetkililer harekete geçmeye başladı.

Satış noktasının kurucusu Meena Kotwal, “Sessizlerin sesini duyurmanın etkisi bu,” dedi.

Marjinal grupların üyeleri yükselip Hindistan’ın cumhurbaşkanları (büyük ölçüde törensel bir görev) haline gelse bile, ülkenin 300 milyona yakın Daliti hâlâ yaygın kötü muamele ve şiddetle karşı karşıya. Onlarca yıllık anayasal korumalara ve olumlu ayrımcılıklara rağmen, her yıl binlerce kişi Suçlartecavüz, işkence dahil, asit saldırıları ve cinayet.

Kendisi de bir Dalit olan Bayan Kotwal, bu hikayeleri anlatmak ve bu yanlışları düzeltmek için yola çıktı. Mooknayak – veya “sessizlerin lideri”. Adını, bilim adamlarının bazen Martin Luther King Jr. ile karşılaştırdıkları Dr. Bhimrao Ambedkar tarafından bir asırdan uzun bir süre önce kurulan ve iki haftada bir yayınlanan bir gazeteden almıştır. Kast ayrımcılığına resmi bir yasak getiren ülkenin Anayasasının hazırlanmasına yardım etti.

Hindistan nüfusunun yaklaşık yüzde 20’sini oluşturan Dalitler, çoğu durumda toplumun en alt basamaklarında sıkışıp kalıyor. Hindistan, yoksullara yardım etmede büyük adımlar atmış olsa da, Dalit topluluğunun neredeyse üçte biri, yani yaklaşık 100 milyon insan, hâlâ yoksulluk içinde yaşıyor. Birleşmiş Milletlere göre.

Başbakan Narendra Modi’nin Hindu milliyetçi partisi Bharatiya Janata Partisi kur yaptı ve Dalit oylarından giderek daha fazla pay aldı. Ancak, destek tabanındaki dini ideologları, Dalitleri tuvalet temizlemek, hayvanların derisini yüzmek ve cesetleri atmak gibi en istenmeyen işlere sevk eden asırlık bir Hindu toplumsal düzenini bırakmaya ikna etmek için çok az şey yaptı.

Bayan Kotwal’ın The Mooknayak için bir iş planı yoktu ama hikayelerinin anlatılmasına umutsuzca ihtiyaç duyan milyonlarca insan olduğunu biliyordu. Dalitleri, Yerlileri ve kadınları muhabir, editör ve video muhabiri olarak işe aldı. Hintçe ve İngilizce makaleler ve videolar yayınlayarak, bireysel adaletsizliklerden politika tartışmalarına kadar her şeyi ele almayı amaçlıyorlar.

33 yaşındaki Bayan Kotwal, “Marjinalleştirilmiş topluluğun ‘Bizim kendi medyamız var, her türlü hikayeyi haber yapıyoruz ve bugüne kadar dile getirilmeyen sorunları gündeme getiriyoruz’ diyebilmesini istiyorum” dedi.

Mooknayak’ın kitlesi istikrarlı bir şekilde büyüdü ve şu anda web sitesine ayda yaklaşık 50.000 tekil ziyaretçi çekiyor. Kitle fonlaması ile çalışıyor – okuyucular telefon, küçük miktarlarda para, hatta bir motosiklet bağışladı – ve hibeler. Mooknayak, Google’dan 12.000 dolardan fazla ve YouTube liderliğindeki bir eğitim programının parçası olarak yaklaşık 6.000 dolar aldı.

Artan etkisi, Bayan Kotwal’ın bir röportaj yapmasına izin verdi. Rahul Gandhi, gelecek yıl yapılacak seçimlerde Bay Modi’ye meydan okumaya çalışan, bir zamanların güçlü siyasi hanedanının evladı. Yükselen kamu profili, yine de, birden fazla şirkete sahip olmasını sağladı. tecavüz ve ölüm tehditleri.

Bir Dalit kadını olarak bu kadar ileri gitmek bile kastlarla dolu Hindistan toplumunda bir zaferdir. El işçilerinin çocuğu olarak dünyaya gelen Bayan Kotwal, Yeni Delhi’de bir Dalit mahallesinde büyüdü. Her sabah okula gitmeden önce defterlerini yerde oturma yeri olarak da kullandığı jüt bir çuvala doldururdu. Ailesinin yetersiz geliri, 16 yaşında bir çocuk olarak hem eğitimini hem de kişisel ihtiyaçlarını karşılamak için çalışması gerektiği anlamına geliyordu.

Kısa bir süre sonra gazetecilik diploması almaya başladı; bu yol, kendi topluluğundan çok az rol modelinin olduğu ve hala yaygın istihdam ayrımcılığıyla karşı karşıya olduğu bir yoldu.

Ancak ısrarı, 2017’de Bayan Kotwal’ın Yeni Delhi’deki bir kulenin İtalyan mermer zemininde uzun adımlarla ilerlemesi ve BBC’nin Hintçe hizmetinde yayın muhabiri olarak çalışmaya başlamasıyla semeresini verdi. İş ve onun süsleri onu ve ailesini hayran bıraktı. “Döner sandalyede mi oturuyorsunuz? Oturduğunuz yerde çay servisi yapılıyor mu?” okuma yazma bilmeyen bir işçi olan annesi sordu.

Balayı uzun sürmedi. Baskın kasttan bir meslektaşı, Bayan Kotwal’ı kendi kastını ortaya çıkarması için dürttü, dedi ve ardından onu meslektaşlarına ifşa etti. Bu, iş yerinde toplum içinde aşağılanma ve ayrımcılık olarak tanımladığı şeyin başlangıcıydı.

Patronları onun endişelerini görmezden geldi. The Times tarafından görüntülenen mesajlara göre biri, baskın kastlardan insanlardan sık sık duyulan bir nakarat kullandı ve ona modern Hindistan’da Dalitlerin artık var olmadığını söyledi – sadece onun şikayetini değil, topluluğunun varlığını da reddetti.

Görevde iki yıl geçirdikten sonra, Londra’daki BBC yetkililerine resmi bir şikayette bulundu. Şirket, dahili bir belgeye göre, başvuranın ayrımcılık iddialarını inceledi, ancak şikayetlerinin “hak veya esastan” yoksun olduğuna karar verdi. Yakında sona erecek olan sözleşmesi yenilenmedi.

BBC, bireysel personel konularını tartışmadığını ve Hindistan yasalarına tamamen uyduğunu söyledi. Londra merkezli bir sözcü, “Küresel bir organizasyonda her zaman yapılacak daha çok şey olduğunu biliyoruz, ancak bizimle çalışan insanların çeşitliliği açısından önemli ilerleme kaydediyoruz” diye ekledi.

Dalitlerin ve diğer marjinalize edilmiş insanların temsili, neredeyse tüm ülkelerde bir sorun olmaya devam ediyor. her meslek Hindistan’da. Bu, özellikle benzer geçmişlere sahip insanları işe alma eğiliminde olan ayrıcalıklı kastların hakim olduğu ülkenin medya endüstrisi için geçerlidir. Anketler ülkenin önde gelen haber medyası figürlerinin neredeyse yüzde 90’ının baskın Hindu kastlarına ait olduğunu gösteriyor.

Yeni Delhi’deki Jawaharlal Nehru Üniversitesi’nde medya kastı üzerine çalışan bir profesör olan Harish Wankhede, Hint medyasında Dalit gazetecilerin, yazarların ve televizyon şahsiyetlerinin “neredeyse tamamen yokluğunun”, “bekçilik kara deliği” yarattığını söyledi. Dalitlere karşı işlenen suçların altını çizmek rutin olarak gömülüyor.

New York Times, meslektaşları tarafından ayrımcılığa maruz kaldıklarını söyleyen Bayan Kotwal da dahil olmak üzere, tarihsel olarak marjinalize edilmiş topluluklara mensup bir düzineden fazla gazeteciyle röportaj yaptı. Diğer birkaç gazeteci de hesaplarını doğruladı.

Hindistan’ın ana akım gazete ve televizyon kanallarındaki Dalit gazeteciler, işte kast kimliklerini gizlemek zorunda hissettiklerini, ancak iş görüşmeleri sırasında kendilerine bazen bunun sorulduğunu söylediler. Bazıları ayrımcılık ve dışlama biçimlerine maruz kaldıklarını söyledi – örneğin biri, baskın kasttan iş arkadaşlarının onun dokunduğu yemeği yemeyi reddettiğini söyledi.

Dalit kimliğini 10 yıl boyunca bir gazeteci olarak saklayan “Dalit Olarak Çıkmak” kitabının yazarı Yashica Dutt, “Bu utanç verici, kirli bir sırrı taşımak gibi, bilirsiniz ve sizi asla kabul etmeyeceklerini bilirsiniz” dedi. New York’a taşınmadan önce Hindistan’da.

Soğuk bir Ocak öğleden sonra Bayan Kotwal, Yeni Delhi’deki yeni ofisinin kepenklerini açtı. Tek bir düğmeye bastı ve hala plastikle kaplı sandalyelerin yanından geçerek büyük bir ahşap masa bulunan bir odaya gitti.

Platformunu sosyal değişim getirmenin bir yolu olarak tasavvur eden Bayan Kotwal, “Haber odamıza hoş geldiniz,” dedi. Hindistan’da resmi bir polis şikayetinde bulunmanın hayati ama çoğu zaman ürkütücü adımı olan ilk bilgi raporuna atıfta bulunarak, “Bir köydeki birinin içme suyu almasını veya FIR’ını kaydettirmesine yardım etmesini istiyorum” dedi.

BBC işini kaybettikten kısa bir süre sonra, Bayan Kotwal kızı Dharaa’yı doğurdu, şimdi talepkar bir bebekti ve ofisine gezileri ve scooter gezilerini bildirmek için onunla birlikte seyahat ediyordu. Bayan Kotwal, kızının çalışmaları için en büyük ilham kaynağı olduğunu söyledi.

“’Bir Dalit kadını olarak ona bir gün ne olacak?’ diye düşünmeye devam ediyorum. Bana ‘Ne yaptın’ diye sorardı. Sen yap, anne?’”


Kaynak : https://www.nytimes.com/2023/03/06/world/asia/india-caste-discrimination-dalit-journalist-mooknayak.html

Yorum yapın